龙的五行是什么？
傅学江优质答主1.“龙”，在中国文化中具有至高至大之位，是天之子、地之灵，万物之精华所聚，因此，它本身就不是一种单纯的自然动物概念；而所谓的龙图腾起源和演化则跟中国古代的天道观、地理观念密切相关（比如《山海经》中的种种记载）——这也就决定了它在五行属性上的模糊性。 2.从历史文献看，汉以前的先秦古籍大多将龙归为阳兽类或阳物类，如《诗经·卫风·硕人》有“颀而长兮，硕尔雄兮……宛其死矣，景影革兮！”“硕大且卷兮，昭昭若星月兮……”等等，可见龙的形象首先与阳气有关联。至于它为什么是“阳物”，古人并未细究，只是根据当时的认识笼统地说它是“有角曰髯须，无角曰鬣耳”之类，实际上是一种误解。到了汉代及以后的儒家经典中则多将其归于阴物，并一直流传至今。
3.关于这一点，学术界有不同看法，其中比较有代表性的是郭璞的说法——“鳞虫之长，神灵之所集也…修十二岁，则色与俗变；三十岁，则状若云雨；四十岁，则厉威武，蹈焰焰;五十岁，则制蛇虎；六十岁，则逐龙王；七十岁，则变化飞腾”;又《淮南子•地形篇》载：“蛟龙善变，以应不常也”。 综合来看，我认为古人对龙形象的演化并非随意而为，而是在遵循着某种必然规律进行的（当然这里面肯定少不了后人的附会），而这种演化的过程也是它与五行相生相克的相互适应的过程，因为它的形象本身就与阴阳、刚柔、动静等有关联。
4.这个问题就有点奇怪了，虽然我不认为“龙”属于任何一种具体的自然事物，但由于前面提到了它对刚柔等关系的借鉴关系，所以我觉得把它划归到金木水火土的任何一个范畴都有些勉强... 我想说的是：龙是天地间的圣者，它并不拘泥于某一个具体的事物特征，它可以随环境的变化而变化，也可以因时宜的需要而生发不同的形象。从这个角度讲，它又岂能局限于某一种五行属性呢？